#интервью #писатели-фантасты #христианство

«Почему фантастика не может быть православной?» Беседа с Юрием Максимовым, писателем и священником

21 апреля 12:00

298

12 минут на чтение

Юрий Максимов — достаточно новое имя среди отечественных фантастов. Хотя его дебют в фантастике случился ещё два десятка лет назад, лишь в минувшем году творчество Максимова привлекло внимание отечественных читателей. И случилось это благодаря роману «Чёрный ксеноархеолог», довольно оригинальной космоопере с религиозным подтекстом. Недавно вышло продолжение книги, и, пользуясь случаем, мы поговорили с восходящей звездой российской фантастики.

Досье: Юрий Максимов

Юрий (Георгий) Валерьевич Максимов родился 2 апреля 1979 года в Москве. Закончил Московскую международную киношколу и библейско-патрологический факультет Российского православного института святого Иоанна Богослова по специальности «религиоведение». Действующий священник РПЦ, преподавал в Московской духовной семинарии. Активно занимается миссионерской деятельностью. Автор нескольких книг на религиозные темы.

Как фантаст дебютировал в 2004 году рассказом «Дерзновение пред лицом Божиим». На его счету около полусотни рассказов и повестей, которые публиковались в антологиях и журналах. В 2008 году появился дебютный роман «Зиккурат» — православная фантастика о далёком будущем. В 2025 году вышел роман «Чёрный ксеноархеолог», имевший неожиданный успех и открывший дилогию. Вторая часть дилогии, «Белый ксеноархеолог», вышло в этом году.

Юрий Максимов — лауреат премий «Басткон» (2007 и 2026 года) и Всероссийской премии в области научной фантастики (2025).

«Фантастика ближе верующему писателю»

Юрий, расскажите, откуда пошло ваше увлечение фантастикой? Какие книги жанра вы относите к числу любимых?

Советское детство, затёртый томик Брэдбери в родительской библиотеке, и там, под обложкой, «Марсианские хроники» — как удар в сердце, как первая литературная любовь. Оттуда всё и пошло. В юности я читал всё фантастическое, до чего могли дотянуться руки. Как и многие из моего поколения, предпочитал зарубежных авторов. Конечно, было немало книг, которые понравились, но, кроме сборника Альфреда Бестера и «Марсианских хроник», я не помню фантастической книги, которую читал бы более одного раза.

Пожалуй, стоит отдельно упомянуть прочитанные в 1990-е рассказ «Человек» Брэдбери, роман «Гимн Лейбовицу» Уолтера Миллера-младшего, «Космическую трилогию» Клайва Стейплза Льюиса. В этих произведениях христианская тематика звучала открыто, более того, была сюжето- и смыслообразующим элементом. Думаю, эти тексты тоже повлияли на меня, показали, что это нормально, фантастика может быть и такой.

Успеваете ли вы следить за творчеством кого-то из современных фантастов?

В прошлом году с удовольствием прочитал пару произведений Дмитрия Володихина. У него очень красивый, сочный язык. На этот год у меня на полке уже стоят книги моих коллег по серии Nova Fiction — Дмитрия Колодана, Анны Мезенцевой и Максима Лыкова. Наметил их к прочтению, когда появится свободное время.

«Чёрный ксеноархеолог» прославил Максимова как фантаста

Насколько вообще увлечение фантастикой уживается с православной верой? Ведь если в русской художественной литературе в целом религиозные темы и вопросы — не редкость, то религиозная фантастика — зверь довольно редкий. Возможно ли вообще такое направление, как православная фантастика?

Фантастический жанр сродни жанру притчи, а это самый что ни на есть христианский жанр. Притча сразу показывает читателю — смотри, дружище, не на саму историю, не на слова, а на то, что за ними. Ищи смысл. «Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок». И мне нравится, что писателю-фантасту не нужно делать вид, будто история, которую он рассказывает, произошла на самом деле.

А вообще, если автор напишет историю, в которой происходят сверхъестественные события, то куда его книгу отнесут, к какому жанру? Точно не к реализму. К какому-нибудь магическому реализму, а это уже фантастика. Так что как раз фантастика ближе верующему писателю, получается. И православные фантасты у нас есть. Некоторые, правда, никак не касаются вопросов веры в своих произведениях, но есть и те, которые касались. Можно вспомнить, например, замечательную повесть «Поп и пришельцы» Елены Хаецкой, некоторые книги Дмитрия Володихина, Далии Трускиновской, Виталия Каплана и других. Так что православная фантастика не только возможна, она уже есть, пусть и как тоненькая струйка в полноводной реке современной фантастической литературы.

На Западе, к слову, есть и христианский фэндом, и даже специальные премии по христианской фантастике, и немало авторов-христиан. Было бы странно, если бы у нас, как вы верно отметили, при таких сильных традициях глубокой проработки религиозных вопросов в русской классической литературе, не появилось бы авторов, готовых обращаться к ним и в рамках фантастической литературы.

Конечно, мне иногда приходится сталкиваться с удивлением, а то и с возмущением — мол, нечего вам лезть сюда со своим христианством, фантастика должна быть атеистической! — но, извините, а кто это постановил? Фантастика ваша в той же мере, что и моя, и если я как автор хочу поделиться мыслями по темам, которые мне близки, и при этом есть читатели, которые хотят читать такую фантастику, то кому от этого плохо? И почему этого не должно быть? Мне кажется, что православная фантастика служит разнообразию и богатству нашей современной фантастической литературы.

«Сетевые конкурсы помогли мне вырасти как автору…»

Когда у вас появилось желание писать? Что вас мотивировало на создание собственных историй?

Дело было в раннем детстве. Ещё не умея писать, я сочинял истории и просил свою тётю, которая со мной сидела, их записывать. А потом просил прочитать. И когда она читала, я замечал, что записано неточно — где-то тётя сокращала, где-то перефразировала. Тогда я понял, что придётся научиться писать, чтобы делать это самому, и научился, ещё до школы, лет в пять. С тех пор пишу всё сам.

Как у вас получается совмещать написание книг с вашим основным призванием? Когда удаётся поработать над текстом?

Я много путешествую, каждый месяц в поездке по Африке, долгие перелёты, затем многочасовые переезды на машине — и вот как раз в дороге получается писать. Или редактировать написанное. Если дорога вся в колдобинах — только редактировать.

Дебютный роман Максимова — православная НФ

«Зиккурат», ваш дебютный роман, вышел в 2008 году. Следующей вашей книги пришлось ждать семнадцать лет. Чем обусловлена такая большая пауза между книгами?

Более десяти лет я не писал художественную литературу, сосредоточившись на написании других книг, нехудожественных, — по богословию, религиоведению, истории. Ну а затем второй роман долго и медленно писался, в общей сложности почти пять лет.

Вы называете «Зиккурат» «своим нелюбимым ребёнком». А почему?

Это был мой первый опыт в крупной форме. В то время я не умел работать с героями. Какие-то вещи там получились хорошо — детские персонажи, например, — а вот то, что касается взрослых, они не все мне нравятся, излишняя схематичность кое-где проглядывает. Потом — раскрою секрет — он не дописан. Из задуманных трёх частей я написал только две, но вторая заканчивается так, что воспринимается как финал. Поэтому читатели не жаловались, но я-то сам помню, что хотел написать больше. И не смог. Наверное, это тоже накладывает отпечаток на моё восприятие «Зиккурата». В третьей части должно было произойти возвращение экипажа «Аркса» на Землю. При этом, как ни странно, у романа есть свои преданные читатели, которые до сих пор приходят и благодарят за него в комментариях.

На заре карьеры вы активно участвовали в сетевых конкурсах фантастики. Что они вам дали?

Помогли мне вырасти как автору и научиться писать, равно как и научиться принимать критику, помогли встретить замечательных людей из числа других начинающих авторов, с которыми мы подружились, помогли найти своих первых читателей, ну и просто дали множество приятных эмоций. Было весело и полезно.

«Книгу, подобную „Чёрному ксеноархеологу“, вы ранее не встречали…»

Как у вас родилась идея романа «Чёрный ксеноархеолог»?

Когда я решил, вспомнив молодость, поучаствовать снова в литературном конкурсе «Рваная грелка», пришла идея рассказа о чёрном ксеноархеологе. Такое сочетание — далёкого будущего, в котором учёный изучает далёкое прошлое, причём не наше, не человеческое, да ещё и не вполне легально, показалось мне достаточно интересным. Создавало то ощущение тайны, которое и привлекало в фантастике с самого начала.

После «Зиккурата» я вообще думал, что крупная форма — это не моё, и ничего больше рассказа я никогда не напишу. Но вдруг участники конкурса, причём не один, а многие, стали в своих отзывах писать, что с удовольствием бы почитали роман о приключениях чёрного ксеноархеолога и его саркастичного спутника-робота. Собственно, они и вдохновили меня задуматься о том, чтобы продолжить рассказ в роман, и, поразмыслив, я вдруг увидел историю этих персонажей, которую стоило рассказать. Ну и начал рассказывать её в тексте.

В этом году вышел «Белый ксеноархеолог», и на подходе ещё третья книга

Вы сразу поняли, что это будет дилогия?

Нет. Знаете, из детства я запомнил, как впервые, ещё не умея толком плавать, решился переплыть пруд. Помню, как из последних сил барахтаюсь, гребу к берегу и внутри одна-единственная мысль-чувство: «Только бы доплыть! Ну же!» И когда ноги коснулись дна, внутри такое ошеломляющее: «Доплыл!» Вот так же было и с «Чёрным ксеноархеологом». Главное, дописать — и я, наконец, дописал! И как тогда, на берегу, сидишь, пытаясь отдышаться, и не думаешь о том, чтобы сейчас ещё плыть, так и второго романа я поначалу не планировал. Я не верил, что и первый-то будет опубликован!

Но вот роман взяло издательство, и друзья, ознакомившиеся с текстом ещё до выхода книги, заметили, что некоторые линии в романе не закрыты. Да я и сам это понимал, но снова лезть в воду и плыть — нет, спасибо, я лучше ещё на бережку посижу. Какие-то идеи для продолжения были, но вдохновение не приходило. И вот именно в тот день, когда мне сообщили, что тираж «Чёрного ксеноархеолога» пришёл из типографии на склад издательства, вдохновение вдруг нахлынуло, и я сел за второй роман.

Как вы думаете, что может предложить искушённым поклонникам жанра «Чёрный ксеноархеолог»?

Книгу, которую вы ранее не встречали. Остросюжетный приключенческий роман о самопознании и предельных вопросах, и всё это — в жанре космооперы. Как написал один из критиков, роман переосмысляет и углубляет жанр. И дело не только в религиозной составляющей — многие читатели отмечали, что, наблюдая за тем, как главный герой познаёт себя, они при этом кое-что новое открывали и о самих себе.

А чего читателям ждать от только-только вышедшего «Белого ксеноархеолога»?

Прежде всего — окончания истории, начатой в «Чёрном ксеноархеологе». Некоторые советовали мне оставить открытый финал, и я знаю, что сейчас так принято, особенно с успешными сериями, но я всё же считаю, что читатель вправе за свои деньги получить настоящий финал, в котором расставлены все точки над i, все линии завершены и на все вопросы даны ответы, а не очередное «продолжение следует».

Конечно, стоит ждать в нём рассмотрения духовных вопросов, но их содержание изменится. Если в первом романе значительную роль играло столкновение веры и неверия, то в «Белом ксеноархеологе» этого нет — главный герой уже верующий, но веру его ожидают весьма серьёзные испытания.

А если говорить не про содержание книги, то хотелось бы упомянуть, что бонусом к ней идёт саундтрек, вышедший как отдельный альбом. Идею подсказала Наталья Горинова, шеф-редактор «Новы». И поскольку в юности я писал музыку, стихи и песни, то это всё пригодилось для альбома. В конце книги размещены ссылки на альбом, и читатели могут при желании послушать песни, а также инструментальные композиции, которые упоминаются в обоих романах. Надеюсь, это аудио-дополнение послужит большему погружению в мир «Ксеноархеолога».

Насколько сложнее писать вторую книгу цикла по сравнению с первой или же с одиночным романом? Как я понимаю, вы хотели избежать стремления «сделать точно так же, но немного по-другому».

В некоторых отношениях это легче, ведь мир уже придуман, как и многие персонажи. В других отношениях это тяжелее, поскольку приходится держать в уме читателя и думать, как оправдать его ожидания после первого романа. Тем не менее я в самом начале принял решение, что роман должен быть иным. В «Белом ксеноархеологе» меньше юмора, меньше приключенческой беготни, это более страшная история, более эпичная по размаху, но, в конце концов, смею надеяться, читатель не будет разочарован.

А что такое «Мама ксеноархеолога»?

Это внезапно родившийся третий роман в серии. Как я уже упомянул, в «Белом ксеноархеологе» история Сергея Светлова завершается. Некоторые читательницы первого романа писали: всё хорошо, но женские персонажи как-то недостаточно представлены. Эти комментарии навели меня на мысль показать, как события обоих романов выглядели глазами матери главного героя. Так родился вбоквел. И писать его, пожалуй, было самым большим вызовом для меня как писателя. Дело в том, что я обычно стараюсь удивлять читателей неожиданными сюжетными поворотами, и многим именно это понравилось в «Чёрном ксеноархеологе». Но в случае спин-оффа я был лишён этого инструмента, так как основные вехи истории читателю уже известны. Чем же тогда поддерживать читательский интерес? Пришлось искать иные способы.

В итоге получился совершенно другой роман, отличающийся от первых двух, но при этом неразрывно с ними связанный. Если «Белого ксеноархеолога» в принципе можно читать и как самостоятельное произведение, то «Маму» без знакомства с дилогией, я думаю, открывать нет смысла. Я написал её для тех любителей серии, которые захотят лучше узнать мир «Ксеноархеолога» — он здесь прописан гораздо подробнее — и его героев. В романе встречаются свыше двадцати персонажей из дилогии, многие из которых открываются с новой стороны. И мама Сергея, как будет видно, принимала в некоторых событиях первых двух романов гораздо большее участие, чем это казалось всем, включая её саму. Но при этом у неё была и своя история, и своя борьба. Мне самому теперь интересно, как читатель воспримет данный роман, во многом для меня экспериментальный.

Вы писали, что в обозримом будущем выйдет сборник рассказов по миру «Ксеноархеолога». А что за рассказы в него вошли? Каких авторов?

Я нахожу невероятно интересным показать, как мир дилогии о ксеноархеологе видят другие писатели-фантасты, и был очень тронут тем, что многие откликнулись на это предложение. Среди авторов сборника как уже состоявшиеся и известные фантасты, так и начинающие авторы. И, хотя это не было обязательным требованием при отборе в сборник, но большинство из них — православные. Многие, хотя и не все, в своих рассказах для сборника затронули темы, связанные с верой. Некоторые читатели спрашивали меня: а кроме вас ещё кто-то пишет православную фантастику? Сборник станет развёрнутым ответом на этот вопрос и, надеюсь, откроет для читателей, которым люба именно такая фантастика, новые имена.

Рассказы Максимова печатались как в почти любительских сборниках…

«Я сильно переживал, что православный фантастический роман не найдёт своего читателя…»

Последний год у вас получился довольно плодотворным на литературные события — и в Союз писателей вас приняли, и «Чёрный ксеноархеолог» пару премий получил. Как вы всё это восприняли? Или же для вас важнее реакция обычных читателей?

Я ничего такого не ожидал. Было сильное опасение — в том числе и у моих коллег-единомышленников — что такой явно православный фантастический роман не найдёт достаточного количества читателей, и его издание с коммерческой стороны будет провалом для издательства. Я и сам переживал об этом, так как не хотелось подвести издателя, решившего дать шанс столь необычному произведению. Другие-то издательства сразу отказались или проигнорировали.

Поэтому я в лучшем случае надеялся на то, что тираж разойдётся, и издатель не пострадает. А то, что «Чёрный ксеноархеолог» сразу влетел в топ продаж и в течение первого года тираж дважды разошёлся и сейчас готовится третий, последующие литературные премии и принятие в СПР — всё это оказалось для меня совершенной неожиданностью.

Но, конечно, это стало реальностью именно благодаря реакции читателей, а также поддержке со стороны редакции. Когда я издавал «Зиккурат» в том же «АСТ», такого внимания к авторам не было, сейчас прямо сильно в лучшую сторону это изменилось.

…так и во вполне профессиональных

Какие у вас ближайшие творческие планы?

Написать небольшой рассказ для упомянутого выше сборника по миру «Ксеноархеолога». Изначально я предполагал написать «Маму» именно для него, но со временем стало ясно, что это история не для рассказа, и она превратилась в новый роман. Поэтому теперь нужно написать что-то короткое для сборника. Идея есть. Другие авторы в большинстве своём сосредоточили внимание на людях, хотя в моей дилогии немало инопланетных рас и персонажей, которые, как мне кажется, заслуживают своей истории. Рассказ будет об одном из таких персонажей.

Если же говорить не про мир «Ксеноархеолога», то я подумываю о том, чтобы, может быть, всё-таки дописать «Зиккурат». Идеи и в этом случае имеются. Надеюсь, что появится шанс и для сборника рассказов, поскольку именно их я в основном писал в течение своего писательства, и многие из моих лучших произведений написаны именно в малой форме.

Лучшая малая форма автора вошла в его персональный сборник

Насколько я понимаю, по своему основному призванию вы часто бываете в Африке. Каково вообще православному священнику живётся и работается в Африке?

Это потребовало какого-то времени, но могу сказать, что Африка приняла меня, а я принял её в своё сердце. Тут большой интерес к Православию и хорошее отношение к русским, так что атмосфера весьма вдохновляющая.

Если кому интересно, у меня есть плейлист «Русское православие в Африке» на моём канале «Иерей Георгий Максимов» (есть на рутубе). Желающие могут посмотреть там видео с поездок и ощутить атмосферу современной православной миссии на этом континенте. Конечно, бывают сложности: спина болит после долгих переездов, постную пищу нелегко найти, так что питаешься всухомятку — но это всё мелочи, которые можно и нужно потерпеть ради дела Божия.

Что вы можете пожелать читателям «Мира фантастики» на прощание?

Не оставлять вниманием этот замечательный журнал! Помню, раньше было много фантастических журналов, а потом их, увы, становилось всё меньше и меньше. И ценителям фантастики, думаю, стоит поддерживать один из немногих оставшихся. Если все исчезнут, будущие поколения фантастолюбов нам этого не простят.

Но, конечно, не только ради потомков нужно читать и поддерживать «Мир фантастики». В условиях переизбытка информации крайне важно существование навигатора, помогающего ориентироваться в океане фантастических событий и новых имён.

Спасибо вам за столь тёплые слова!

Если вы нашли опечатку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Алексей Ионов

Журналист, переводчик, издатель, лентяй. Любит писать лонгриды и заваливать сроки.

#интервью #писатели-фантасты #христианство